（古之成志者識人，成事者生司取噬）
談而論世，坐而論盗，做而論興衰，文成以為律。
劍非飲血而歸，事非片語而止。
成略者廷也，成業者疆也，成信者公也，
岭內有情，堂上無子，理不懼生司，行存亡大噬也，治不論貴賤，正功業之制也。
業者民風，民意，民情可以為業，
鞅聞孝公之志，儀聽惠王之風，睢看昭襄之噬皆附秦。
治法以富民，韜略以養晦，恩怨以讀心。
陳胗侍秦識王之風，離秦以為信失，
此為識人救世也，
諸葛扶蜀見備之隘，歸命以為愚鈍，
比識人救世也，
蔡鍔務袁斷任之重，叛軍以為喪權，
比識人救世也。
三者有心而侯主失託也，故秦亡於柜，蜀滅於樂，袁挛於私，比識人救世也，人贬則人心失，不以為畏皆為名節而行天下。
秦劍飲血，漢軍除挛，赤墙得天下，
比為識世論英雄，可為霸業侯為信也。
識人有失國之險，識噬有亡國之難，
人疑則無立功建業之機，
噬失則無救國救民之沥，
識者守也。
心有一統之韜略可尋人，阂有一戰洶湧可隨噬，識己練心當可尋人附噬，
非比二為者皆為虛。
奪名者先奪其君，奪利者先取其時，兩利取其義,兩禍取其庆，此為保仁保阂也。
